1 - القائم مقام الفاعل ما دَلّت عليه جملة قوله: "هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ. . . ".

2 - ويجوز أن تكون الجملة نفسها قائمة مقام الفاعل.

وهو قول سيبويه. كذا عند مكّي. وذكره العكبري.

3 - ويجوز أن يكون المصدر: أي: ثم يُقال القول. . . .

كذا عند المبرد، ولا تقوم الجملة عنده مقام الفاعل.

وعند العكبري مصدر مضمر تفسِّره الجملة.

وأحال أبو حيان والسمين على آية سورة البقرة الآية/ 11 {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ}.

هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

الَّذِي: خبر المبتدأ في محل رفع.

كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ. والتاء: في محل رفع اسم "كان".

بِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل بعده "تكذبون".

تُكَذِّبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة " تُكَذِّبُونَ" في محل نصب خبر "كان".

* جملة "كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "ثُمَّ يُقَالُ. . . " معطوفة على جملة الاستئناف في الآية/ 15.

{كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20)}

تقدَّم الحديث في مثل هاتين الآيتين في هذه السُّورة.

انظر ما تقدَّم في الآيات/ 7 - 8 - 9.

ولم يتعرض للإعراب فيهما كثير من المعربين بل أحالوا على ما تقدَّم.