3 - وذهب ابن عطية إلى أنه إذا كان معناه الخسارة فكتاب خبر مبتدأ محذوف ويكون هذا الكلام مفسِّرًا لـ "سِجِّينٌ".

- ذكر الهمذاني أن الخبر الأول "لَفِي سِجِّينٍ"، وقوله: "كِتَابَ. . . " خبر ثانٍ. وما بينهما اعتراض.

مَرْقُومٌ: نعت مرفوع.

{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (10)}

تقدَّم الحديث في هذه الآية في سورة الطور الآية/ 11.

وتكررت مرات في سورة المرسلات.

وذكر الشوكاني أن (?) هذا متصل بقوله: "يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ"/ 6، وما بينهما اعتراض. ومثله عند أبي السعود.

{الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11)}

الَّذِينَ: أجازوا فيه الأوجه الآتية (?):

1 - نعت لـ "الْمُكَذِّبِينَ"؛ فهو مبني في محل جَرٍّ.

2 - بَدَل من "الْمُكَذِّبِينَ".

3 - أو عطف بيان لـ "الْمُكَذِّبِينَ".

4 - القطع إلى الرفع، أي: هم الذين.

5 - القطع إلى النصب، أعني الذين.