6 - قطع إلى الذمّ: أي: أذمُّ الذين.

وانظر الآية/ 7 من سورة الانفطار "الَّذِي خَلَقَكَ. . . ".

يُكَذِّبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

بِيَوْمِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. الدِّينِ: مضاف إليه.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)}

الواو: حرف عطف أو للحال. مَا: نافية.

يُكَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع. بِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

إِلَّا: أداة حصر. كُلُّ: فاعل مرفوع. مُعْتَدٍ: مضاف إليه مجرور. أَثِيمٍ: نعت مجرور.

* والجملة:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي في محل نصب حال.

{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13)}

تقدَّم إعراب هذه الآية في سورة القلم الآية/ 15.

وقال النحاس (?): "على إضمار مبتدأ"، أي: هي أساطير الأولين.

{كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)}

كَلَّا: ردع وزجر ورَدّ لقولهم: "أساطير الأولين".

بَلْ: حرف إضراب إبطالي. رَانَ: فعل ماض.