{لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}

لِيَوْمٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "مَبْعُوثُونَ".

عَظِيمٍ: نعت مجرور.

{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)}

يَوْمَ: فيه الأوجه الآتية (?):

1 - ظرف منصوب بـ "مَبْعُوثُونَ" في الآية السابقة/ 4 ذكره الزجاج.

2 - أو هو ظرف منصوب بفعل مقدَّر، أي: يُبْعثون يوم. . .

3 - أو هو بَدَلٌ من محل "لِيَوْمٍ" في الآية السابقة/ 5 ذكره الفراء.

4 - وذكر ابن خالويه البدليَّة، وجوز كونه نعتًا لـ "يَوْمٍ".

5 - أو منصوب بفعل تقديره "أعني".

6 - أو هو مجرور على أنه بَدَل من "لِيَوْمٍ"، وهو مبني على الفتح.

7 - أو هو مبني في محل رفع خبر مبتدأ مضمر، أي: هو يوم.

قال السمين: "وإنما بني في هذين الوجهين على الفتح لإضافته للفعل، وإن كان مضارعًا، كما هو رأي الكوفيين، ويدلُّ على صحة هذين الوجهين قراءة زيد بن علي (?) "يومُ يقومُ" بالرفع، وما حكاه أبو معاذ القارئ (?) "يومِ" بالجرِّ على ما تقدَّم".