مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ: مُصَدِّقًا (?): حال منصوبة، وهي حال مُقَدَّرة باعتبار ما يؤول إليه الحال في المستقبل مثل: "معه صقر صائدًا به غدًا". وذهب ابن عطيّة إلى أنها حال مؤكِّدة بحسب حال هؤلاء الأنبياء عليهم السلام. بِكَلِمَةٍ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلّق باسم الفاعل "مُصَدِّقًا". مِنَ اللَّهِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف صفة لكلمة أي: بكلمةٍ كائنةٍ من اللَّه. وَسَيِّدًا وَحَصُوَرًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ: وَسَيِّدًا: الواو: حرف عطف، سيدًا: معطوف على "مُصَدِّقًا" فهو مثله حال منصوب. وَحَصُورًا وَنَبِيًّا: مثل "سيدًا" فهي أحوال معاطيف على الحال الأول. قال الفراء: "وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا: مردودات على قوله مُصَدِّقًا".

مِنَ الصَّالِحِينَ: مِنَ: حرف جر، الصَّالِحِينَ: اسم مجرور بـ "مِنَ" وعلامة جَرّه الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجارّ متعلّق بمحذوف صفة لـ "نَبِيًّا"، أي: ونبيًا كائنًا من الصالحين.

وذهب الهمداني (?) إلى أن "مِنَ الصَّالِحِينَ" في موضع حال من يحيى. كذا! قال: "أي: ناشئًا منهم كائنًا من جملتهم".

{قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40)}

قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامُ: قَالَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "زَكرِيَّا". رَبِّ: أصله: يا ربي، وتقدَّم إعراب مثله، منادى مضافًا. أَنَّى: وفيه ما يلي (?):

1 - اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب خبر "يَكُونُ" إذا كان ناسخًا على تقدير: كيف أو بمعنى مِنْ أين.