{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58)}

المفردات:

{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}: أَذية الله بالكفر به ونسبة الصاحبة والولد والشريك إليه، ووصفه بما لا يطيق به. أَمَّا أَذية الرسول فتحصل بكل ما يؤذيه من الأَقوال والأَفعال.

{لَعَنَهُمُ اللَّهُ} أَي: أَبعدهم من كل خير ورحمة، واللعن في اللغة الإِبعاد.

{وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} أي: هيأَ لهم عذابا بالغ الغاية في الإهانة والإذلال.

{بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} أي: من غير جناية يستحق بها المؤمنون والمؤمنات الأَذية.

{فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا} أي: فعلوا وتحملوا إِثم أَفحش الكذب الذي افتروه على غيرهم وبهتوهم به.

{وَإِثْمًا مُبِينًا} أي: ظاهرًا بينًا لا يخفى خبره.

التفسير

57 - {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}:

الآية: تهديد ووعيد لمن آذى الله بمخالفة أَوامره وارتكاب زواجره، وإصراره على ذلك، وآذى رسوله بعيب أو تنقيص.

والمعنى: إن الذين يؤذون الله - تعالى - باقتراف ما لا يرضاه من كبائر المعاصي ووصفه بما لا يليق به، كقول اليهود: {يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ}، وقول النصارى: {الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ}،