26

وقرأ ابن كثير {ننزل} مخففة من الإنزال (?) {الْمَلَائِكَةَ} نصبًا (?)، فجعل الفعل من الإنزال، والمصدر على فَعَّل؛ لأن أنزل مثل نزَّل، كقوله تعالى: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} [المزمل: 8] (?) وقال (?):

وقد تَطَوَّيْتُ انْطِوَاء الحِضْبِ (?)

لما كان تطويت، وانطويت متقاربان حمل مصدر ذا علي مصدر ذا (?).

26 - قوله تعالى: {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} قال أبو إسحاق: الحق صفة للملك، ومعناه: أن الملك الذي هو الملك حقًا ملك الرحمن جلَّ وعزَّ يوم القيامة، كما قال عز وجل: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} [غافر: 16] لأن الملك الزائل كأنه ليس بملك (?). وقال ابن عباس: