ثم حذف (بين) و (إلى) ونصب بعوضة بإسقاط الخافض. وفي (?) كلام العرب: (مطرنا ما زُبَالَة فالثعلبية) بمعنى ما بين زُبَالَة إلى الثعلبية (?)، ويقولون: (له عشرون ما ناقة فجملا) أي ما بين ناقة وجمل، وهو (?) أحسن الناس ما قَرْناً فقَدَماً (?).

وأنكر المبرد هذين القولين فقال: أما قول الفراء: إنه يجعل (ما) اسما تاما، وينصب بعوضة بدلا منه (?)، فإن القول في ذاك ما قال الخليل وسيبويه، قالا جميعاً: إن (من) و (ما) يكونان (?) نكرتين، فيلزمهما الصفة كلزوم الصلة (?) إذا كانا معرفتين، تقول (?): مررت بمن صالحٍ، أي: بإنسان