مُبْصِرًا} (?) [يونس: 67] ومنه قول جرير:

وأعْوَرَ من نَبْهان أمّا نَهارُهُ ... فأعْمَى وأمّا لَيْلُهُ فبصِيرُ (?)

قال الفراء: والوجه الآخر (?) أن يريد: في يومٍ عاصفِ الريح، فَيَحذِف الريح؛ لأنها قد ذُكرت (?) في أول الكلام، كما قال (?):

إذا جاء يومٌ مُظلِمُ الشمسِ كاسفُ (?)

يريد كاسف الشمس؛ فحذفه لأنه قَدَّم ذكره، ومضى مثل هذا في قوله: {بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ} [يونس: 22] قال الزجاج وغيره: تأويله أن كل ما تقرَّب به الذين كفروا إلى الله فمُحْبَطٌ (?)؛ غير منتفع