المُهْجَةِ (?).

[وأمال] (?) الكسائي، وحمزة {تُقَاةً} ههنا (?). والقافُ حرفٌ مُسْتَعْلٍ (?)، فالأحسن ترْكُ الإمالة مع القاف، كما لم يُميلوا (قادم). و (قاة) من (تقاة)، بمنزلة: (قادم).

وحُجَّة (?) من أمالَ: أنَّ سيبويه ذكر (?): أنَّ قوماً قد أمالوا مع المستعلي، ما لا ينبغي أن يُمال في القياس؛ وذلك قولهم: (رأيت غَرْقى) (?). قال: وهو قليل. وأيضاً فإنهم قد أمالوا: (سَقى)، (وصَغى) (?)؛ طلباً للياء التي الألِفُ في موضعها، فلمَّا أُميلت هذه الألِفُ مع المستعلي،