والقلب كثير في الكلام، وأما الحذف فإن المعنى يكون: قُدِّروا عليها، فلما حذف الحرف وصل الفعل) (?)، والكناية للأكواب، وتقدير اللفظ: قدر المُسقيُّون على الأكواب.

والمعنى: قدرت الأكواب عليهم، أي على ريهم، فحذف وقلب، (وهذه قراءة الشعبي) (?) (?).

وقال القرظي في قوله: (قدروها تقديرًا) كانت كما يشتهون (?).

وهذا يحتمل أنه أراد: كانت الأكواب كما يشتهون في أنها تسع لريهم (كما ذكر المفسرون) (?).

ويحتمل أنه أراد: أنها كانت قدر (?) مُلء (?) الكف، لم تعظم فيثقل حملها، فكانت كما يشتهون. وهذا قول الربيع (?).

{كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا} قال أبو إسحاق: والعرب تصف لهم طعم