أما الأول: وكونه منامًا، فمنام الأنبياء وحي، وكيف كان إبراهيم يُقدِم على ذبح ولده لمنامٍ لا أصل له، وقال ولده: {افعل ما تؤمر}؟

وأما الأمر بالشد والتل للجبين، فقد أجاب الإمام عنه.

وأما كونه انقلب عنقه حديدًا، فباطل من وجهين:

أحدهما- أن ذلك لو كان صحيحًا، لكان ذلك أظهر، وأحق منقول، وأعظم معجزة.

الثاني- أن هذا لا يصح من المعتزلة، لأنهم ينكرون الأمر بالشرط من العالِم بعواقب الأمور.

وأما كونه كان يذبح ويندمل، فباطل من وجهين: