وأين (?)، وحيث، أو بغيره. كالجمع مع الإِضافة أو الألف واللام، وكالنكرة مع النفي وعمومه عرفًا كتحريم الأمهات، فإنه يفيد تحريم جميع وجوه الاستمتاع عرفًا وعمومه عقلًا. كما يذكر الحكم بعد سؤالٍ بلفظ عامٍ، أو يقرن (?) به علته، وكدليل الخطاب (?) عند من يقول بعمومه.

" المسألة الثالثة" (?)

الماهية من حيث هي لا واحدةً ولا لا واحدة (?). ولا كثيرة ولا لا كثيرة (?). وكذا سائر القيود. فاللفظ الدال عليها من حيث هي: هو المطلق والدال عليها، مع كثيرةٍ معينة (?)، هو لفظ العدد، ومع كثرةٍ غير (?) معينة هو اللفظ العام. ومع وحدةٍ معينة المعرفة، ومع وحدةٍ (?) غير معينة النكرة.