حلو وكلّه حامض، وليس هذا الغرض منه، وقال الأخفش: الخبر الثانى وقع كالصّفة (?): للأوّل، وإنما أرادو بالإخبار: أنّ هذا حلو فيه حامضه.

المتعلّق الخامس: لا تعطف الأخبار على مبتدآتها بحرف، الّا بالفاء فى موضعين؛ أحدهما لازم، والآخر غير لازم.

أمّا اللازم ففى موضعين:

أحدهما: أن يكون المبتدأ شرطا جازما بالنيابة (?)، وجزاؤه جملة اسميّة أو أمريّة أو نهييّة، كقولك: من يأتني فله درهم، ومن يأتك فأكرمه، ومن يكرمك فلا تهنه، ومثله قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ (?)، وحمل عليه سيبويه (?) وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ (?) تقديره: ومن عاد فهو ينتقم الله منه، فالفاء داخلة على مبتدأ محذوف، ومنه قول الشّاعر (?):

ورد وأشقر لم ينهئه طابخه … ما غيرّ الغلى منه فهو مأكول

فأمّا قوله تعالى: وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ (?) فتستجئ في باب الشّرط (?).