ومنهم من يقف فيه على المسموع، وهو من أحاد ... إلى رباع (?)، ولا يعتد بما جاء منه في الشعر شاذا (?).

وهذا النوع لا ينصرف معرفة عند قوم (?)؛ للتعريف والعدل، ولا نكرة؛ للعدل والصفة؛ ولأنه معدول اللّفظ والمعنى، أمّا اللفظ فعن (?) اثنين إلى مثنى، وأمّا المعنى: فعن معني اثنين إلى معنى اثنين اثنين (?)؛ (فإنّك إذا قلت: جاء القوم مثنى، فإنما تريد: جاءوا اثنين (?) اثنين) وسواء (?) قلّ