وهو على ضربين: عدل عن معرفة، وعدل عن نكرة.

أما المعدول عن المعرفة - وهو المراد للتسمية - فنحو: عمر، وزفر، المعدولين عن عامر وزافر العلمين الجاريين قبل التسمية على الأفعال.

وأمّا المعدول عن النكرة - وهو المراد لنقل المعنى - فنحو * مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ * (?) المعدولة عن اثنين اثنين، وثلاثة ثلاثة، وأربعة أربعة، للمبالغة.

(وأنواع) (?) المعدول خمسة:

الأوّل: نحو: عمر وزفر، فلا ينصرف للعدل والمعرفة، وينصرف في النّكرة (?)، كقولك: مررت بعمر وعمر آخر، ويعتبر بالألف واللام (?)، فما دخلاه لم يكن معدولا (?) في الغالب، نحو: الصّرد (?)، والنّغر (?)، والظّلم، وقولنا: في الغالب؛ احتراز (?) من حطم المعدول عن حاطم، لوسمّي (به) (?).

الثاني: ما عدل من الأعداد من: واحد ... إلى عشرة، وفيه لغتان نحو: أحاد وموحد، وثناء ومثنى، وثلاث ومثلث، ... إلى عشار ومعشر (?).