ثلاثة البدل ولابد من كسر العين لجميع القراء لالتقاء الساكنين وعروض النقل
" يسلكه " قرأ الكوفيون ويعقوب بالياء التحتية والباقون بالنون.
" وأن المساجد " أجمعوا على فتح همزته.
" وأنه لما قام " كسر الهمزة نافع وشعبة وفتحها غيرهما.
" لبدا " قرأ هشام بخلف عنه بضم اللام وغيره بكسرها وهو الوجه الثاني لهشام.
" قل إنما أدعو " قرأ عاصم وحمزة وأبو جعفر بضم القاف وإسكان اللام على أنه فعل أمر، والباقون بفتح القاف واللام وألف بينهما على أنه فعل ماض.
" ربي أمدا " فتح الياء المدنيان والمكي والبصري، وأسكنها غيرهم.
" ليعلم " قرأ رويس بضم الياء وغيره بفتحها.
" أو انقص " كسر الواو وصلا حمزة وعاصم وضمها غيرهما.
" منه " عليه القرآن. فاتخذه. فأخذناه. منفطر. تذكرة. جلي كله.
" ناشئة " أبدل أبو جعفر همزه ياء خالصة مطلقا، وكذلك حمزة عند الوقف
" وطأ " قرأ البصري والشامي بكسر الواو وفتح الطاء وألف بعدها، والباقون بفتح الواو وإسكان الطاء، ويقف عليه حمزة بالنقل فقط.
" رب المشرق " خفض الباء الشامي وشعبة ويعقوب والأخوان وخلف ورفعها غيرهم
" سبيلا " آخر الربع.
الممال
تعالى، والهدى وارتضى وأحصى فعصى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه.
" فزادوهم " لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه. شاء لابن ذكوان وخلف وحمزة.
النهار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش.
المدغم
" الكبير " ما اتخذ صاحبه. ذلك كنا. طرائق قددا. نعجزه هربا. ذكر ربه يجعل له.
ولا إدغام في عليك قولا لسكون ما قبل الكاف.
" ثلثي الليل " قرأ هشام بسكون اللام وغيره بضمها.
" ونصفه وثلثه " قرأ المدنيان والبصريان والشامي بخفض الفاء في ونصفه، والثاء الثانية في وثلثه، ويلزم منه كسر الهاء فيهما، والباقون بنصب الفاء والثاء، ويلزمه ضم الهاء فيهما.