(وَقَالَ: "خُذْ) هذا الشجب (يَا جَابِرُ، فَصُبَّ عَلَي)؛ أي: على يدي التي في قعر

الجفنة، (وَقُلْ: بِاسْمِ اللهِ") قال جابر: (فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ، وَقُلْتُ: بِاسْمِ اللهِ، فَرَأَيْتُ

الْمَاءَ يَتَفَوَّرُ)؛ أي: يخرج بقوة (مِنْ بَيْنِ أَصَابعِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ فَارَتِ)؛ أي:

نبعت (الْجَفْنَةُ، وَدَارَتْ)؛ أي: دار الماء في جوفها، وجوانبها (حَتَّى امْتَلأَتْ)

الجفنة بالماء، (فَقَالَ: "يَا جَابِرُ نَادِ مَنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ بِمَاءٍ؟ ") فليأتنا ليأخذه.

(قَالَ) جابر: (فَأَتَى النَّاسُ) كلّهم؛ لأنهم جميعًا محتاجون إلى الماء،

(فَاسْتَقَوْا)؛ أي: أخذوا الماء في أوانيهم، وشربوا (حَتَّى رَوَوْا)؛ أي: ذهب

عنهم العطش. (قَالَ) جابر: (فَقُلْتُ: هَلْ بَقِيَ أَحَدٌ لَهُ حَاجَةٌ؟ ) إلى الماء،

فسكتوا (فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ) الشريفة المباركة (مِنَ الْجَفْنَةِ، وَهِيَ)؛ أي:

والحال أن تلك (الجفنة مَلأَى)؛ أي: ممتلئة ماء.

قال القاضي عياض رحمه الله: هذه من باهر معجزاته - صلى الله عليه وسلم -، وقد روينا عنه هذه في

مواطن متفقة المعنى، وكذلك في معجزاته - صلى الله عليه وسلم - ما تقدّم من أمر الشجرتين، وكذلك

اكتفاؤهم بالتمرة الواحدة ببركته - صلى الله عليه وسلم -، وكذلك الدابّة التي ألقاها البحر، وتقدّمت في

"كتاب الجهاد" في غزوة أبي عبيدة، ويظهر أنها قضيّة أخرى غير القضيّة الآتية؛

لأن هذه. حضرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويَحْتمل أن هذه الآتية تلك السابقة، وأوردها

جابر بعد ذِكره ما شاهده مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعطف هذه القضيّة عليها. انتهى (?).

قال الجامع عفا الله عنه: هذا الحديث من أفراد المصنّف رحمه الله لم أر من

أخرجه غيره، والله تعالى أعلم.

ثم قال جابر - رضي الله عنه -: (وَشَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الْجُوعَ)؛ أي:

أخبروه أنهم جائعون، (فَقَالَ) - صلى الله عليه وسلم -: ("عَسَى اللهُ أَنْ يُطْعِمَكُمْ")؛ أي: يسوق إليكم

رزقًا من عنده يزيل جوعكم، (فَأَتَيْنَا سِيفَ الْبَحْرِ) بكسر السين، وإسكان المثناة

تحتُ هو ساحله، (فَزَخَرَ الْبَحْرُ زَخْرَةً) بالخاء المعجمة، أي: علا موجه،

(فَأَلْقَى) البحر (دَابَّةٌ) من دوابّه إلى الساحل، وتقدّم في "كتاب الصيد" أنه كان

حوتًا عظيمًا، يقال له: العنبر، (فَأَوْريْنَا)؛ أي: أوقدنا (عَلَى شِقِّهَا)؛ أي: على

جنبها (النَّارَ، فَاطَّبَخْنَا) بتشديد الطاء افتعال من الطبخ، (وَاشْتَوينَا)؛ أي: شويناه