وقوله: (وَلَتُقْسَمَنَّ) بالبناء للمفعول، وفي نسخة: "ولتنفقنّ"، (كُنُوزُهُمَا)؛

أي: كنز كل منهما، (فِي سَبِيلِ اللهِ) " عز وجل.

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى تمام شرحه، وبيان مسائله قبله، ولله

الحمد والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[7303] (2919) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ

عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا هَلَك،

كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ"، فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ سَوَاءً).

قال الجامع عفا الله عنه: قد تقدّم هذا الإسناد نفسه قبل خمسة أبواب،

وهو من رباعيّات المصنّف رحمه الله، كلاحقه، وهو (438) من رباعيّات الكتاب،

و"جرير" هو: ابن عبد الحميد، و"عبد الملك بن عمير" هو: الفرسيّ القبطيّ.

وقوله: (فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ) فاعل "ذَكَرَ" ضمير جابر بن

سمرة رضي الله عنه.

وقوله: (سَوَاءً) منصوب على الحال؛ أي: حال كونهما مستويين.

[تنبيه]: حديث جابر بن سمرة رضي الله عنهما هذا ساقه البخاريّ رحمه الله في

"صحيحه"، فقال:

(2953) - حدّثنا إسحاق، سمع جريرًا، عن عبد الملك، عن جابر بن

سمرة رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك

قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله". انتهى (?).

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[7304] ( ... ) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَا:

حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ

رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقُولُ: "لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، كَنْزَ آلِ

كِسْرَى الَّذِي فِي الأَبْيَضِ"، قَالَ قُتَيْبَةُ: مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يَشُكَّ).