مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث جابر -رضي الله عنه- هذا من أفراد المصنّف رحمه الله.

(المسالة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [20/ 7201 و 7202 و 7203] (2877)، و (أبو

داود) في "الجنائز" (3113)، و (ابن ماجه) في "الزهد" (4167)، و (ابن

المبارك) في "الزهد" (1/ 366)، و (أحمد) في "مسنده" (3/ 293 و 325 و 334

و390)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (1779)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (636

و637 و 638)، و (تمام الرازي) في "فوائده" (1/ 245)، و (أبو يعلى) في

"مسنده" (3/ 446 و 4/ 192)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (1/ 437)، و (أبو

نعيم) في " الحلية" (5/ 87)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (2/ 165)،

و(القضاعيّ) في "مسند الشهاب" (2/ 86)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (3/ 378)

و"شعب الإيمان" (2/ 8)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (1455)، والله تعالى

أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): الحثّ على تحسين الظنّ بالله سبحانه وتعالى عند الموت؛ لأن الله

تعالى قال: "أنا عند ظنّ عبدي بي، فليظنّ بي ما شاء"، صححه ابن حبّان.

2 - (ومنها): الحثّ على العمل الصالح المفضي إلى حسن الظن.

3 - (ومنها): التنبيه على تأميل العفو، وتحقيق الرجاء في روح الله

تعالى، قال النوويّ رحمه الله: قد تتبعت الأحاديث الصحيحة في الخوف والرجاء،

فوجدت أحاديث الرجاء أضعاف أحاديث الخوف، مع ظهور الرجاء فيها.

انتهى، قيل: لو لم يكن إلا حديث واحد، وهو حديث: "سبقت -أو غلبت-

رحمتي غضبي" لكفى دليلًا على ترجيح الرجاء، ويعضده آية: {وَرَحْمَتِي

وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف: 156].

4 - (ومنها): ما قاله التوربشيّ رحمه الله: الخوف والرجاء كالجناحين

للسائرين إلى الله سبحانه وتعالى، لكن في الصحة ينبغي أن يغلِّب الخوف ليتدرّج به فيها

إلى تكثير الأعمال الصالحة، فإذا جاء الموت، وانقطع العمل، ينبغي أن يغلِّب