(مُقْسِطٌ) بالرفع، صفة المضاف؛ أي: عادل، يقال: أقسط، فهو مقسط:

إذا اعدل، وقسط فهو قاسط: إذا جار، فالهمزة فيه للسلب، كما يقال: شكا

إليه، فأشكاه، قاله القاري (?).

والمعنى: أنه عادل في رعيّته، يقيم فيهم العدل والحقّ، قال الأبيّ -رحمه الله-:

ويدخل فيه الرجل في أهله؛ لحديث: "كلّكم راع، ومسؤول عن رعيّته".

وقال القرطبيّ -رحمه الله-: "مقسط" وما بعده مرفوع على أنها صفات لـ"ذو"،

وهي بمعنى صاحب، والمقسط: العادل، والمتصدّق: المعطي للصدقات،

والموفق: المسدَّد لفعل الخيرات. انتهى (?).

(مُتَصَدِّقٌ)؛ أي: محسن إلى الناس؛ أي: يُنفق ماله في الفقراء

والمساكين، ووجوه الخير.

(مُوَفَّقٌ) بصيغة اسم المفعول؛ أي: مهيَّأ له أسباب الخيرات، ومفتّح له

أبواب البرّ والطاعات.

ثم أشار إلى الثاني بقوله: (وَرَجُلٌ رَحِيمٌ)؛ أي: على الصغير والكبير،

كثير الرحمة والإحسان إليهم، (رَقِيقُ الْقَلْبِ)؛ أي: ليّنه عند التذكير،

والموعظة، أو معناه: الشفيق، فيكون بمعنى الرحيم.

وقوله: (لِكُلِّ ذِي قُرْبَى) تنازعاه "رحيم"، و"رقيق القلب"، وقوله:

(وَمُسْلِمٍ) بالجرّ عطفًا على "ذي قربى"، والمعنى: أنه رحيم لكل أصحاب

القرابة خصوصًا، ولكلّ مسلم عمومًا.

وقال القرطبيّ -رحمه الله-: "رحيم": كثير الرحمة، والقربى: القرابة، ورقيق

القدب: ليّنه عند التذكير والموعظة، ويصحّ أن يكون بمعنى الشفيق.

وقال الطيبيّ -رحمه الله-: قوله: "رقيق القلب" مفسِّر لقوله: "رحيم"؛ أي: يَرِقّ

قلبه، ويرحم كلَّ من بينه وبينه لحمة القرابة، أو صلة الإسلام. انتهى (?).

قال القاري -رحمه الله-: والظاهر أن يراد بالرحيم صفة فِعْلية، يظهر وجودها