(وَأَنْفِقْ)؛ أي: ما في جُهدك في سبيل الله، (فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ)؛ أي: نُخلف

عليك بَدَله في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ

يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39)} [سبأ: 39]، وفيه وعد، وتسلية له -صلى الله عليه وسلم-،

ولأصحابه، وكذا لأمته بعده.

(وَابْعَثْ)؛ أي: أرسل أنت (جَيْشًا)؛ أي: كبيرًا، أو صغيرًا، (نَبْعَثْ)؛

أي: نرسل من جندنا (خَمْسَةً)؛ أي: مقدار خمسة (مِثْلَهُ) بالنصب؛ أي: مثل

الجيش الذي بعثته، والمعنى: نبعث من الملائكة خمسة أمثال تُعينهم، كما

فعل الله ذلك ببدر، قال تعالى: {بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا

يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125)} [آل عمران: 125]، وكان

المشركون يومئذ ألفًا، والمسلمون ثلثمائة.

وقال القرطبيّ -رحمه الله-: قوله: "نبعث خمسة مثله": هذا يدلّ على أن هذا

كان قبل غزوة بدر؛ لأنَّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان يوم بدر في ثلاثمائة من أصحابه،

ونيّف، وقيل: ثلاثة عشر، وقيل: سبعة عشر، فأمدّه الله تعالى بخمسة آلاف

من الملائكة، كما نطق القرآن به. انتهى (?)

(وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ)؛ أي: بمعونته، أو معه، (مَنْ عَصَاكَ)؛ أي: بعدم

الإيمان بك.

(قَالَ) النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (وَأَهْلُ الْجَنَّةِ)؛ أي: المتأهّلون لدخولها، والصالحون

له، (ثَلَاثةٌ)؟ أي: ثلاثة أجناس، من الأشخاص.

ثم أشار إلى الأول بقوله: (ذُو سُلْطَانٍ)؛ أيّ صاحب حكم، وولاية

عامّة، أو خاصّة، كالولاية على أهل بيته، لحديث: "كلكم راع ... ".

وقال الطيبيّ: قوله: "ذو سلطان"؛ أي: سلطان؛ لأنه ذو قهر، وغلبة،

من السلاطة، وهي التمكن من القهر، قال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ}

الآية [النساء: 90]، ومنه سُمي السلطان، وقيل: ذو حجة؛ لأنه تقام الحجج به.

انتهى (?).