هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يُوشِكُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَنْ تَرَى قَوْمًا فِي

أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ، يَغْدُونَ فِي غَضَبِ اللهِ، ويَرُوحُونَ فِي سَخَطِ اللهِ").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ) بضم الحاء المهملة، وموحّدتين، أبو الحسين

الْعُكْليّ، بضم العين المهملة، وسكون الكاف، أصله من خُراسان، وكان

بالكوفة، ورَحَل في الحديث، فأكثر منه، وهو صدوق يخطىء في حديث

الثوريّ [9] (230) (ر م 4) تقدم في "الطهارة" 6/ 560.

2 - (أَفلَحُ بْنُ سَعِيدٍ) الأنصاريّ الْقُبَائي، بضم القاف، المدنيّ، أبو

محمد، صدوقٌ [7] (ت 156) (م س) تقدم في "الفضائل" 9/ 5958.

3 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ رَافِعِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ) هو: عبد الله بن رافع المخزوميّ، أبو

رافع المدنيّ، مولى أم سلمَة - رضي الله عنها -، ثقةٌ [3] (م 4) تقدم في "الحيض" 11/ 750.

والباقيان ذُكرا في الباب، و"ابن نُمير" هو: محمد بن عبد الله بن نُمير

الْهَمْدانيّ الكوفيّ.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد أنه من خُماسيّات المصنّف رحمه الله، وأنه

مسلسلٌ بالمدنيين من أفلح، والباقيان كوفيّان، وأنه مسلسل بالتحديث،

والسماع، وفيه أبو هريرة - رضي الله عنه - أحفظ من روى الحديث في دهره.

شرح الحديث:

عن (عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ) - رضي الله عنه -؛ أنه (قَالَ: سَمِعْتُ أبَا

هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه - (يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يُوشِكُ) مضارع أوشك، من أفعال المقاربة، وهي من نواسخ الابتداء، وقد استعمل ماضيها، ومضارعها، واسم

فاعلها، كما قال في "الخلاصة":

وَاسْتَعْمَلُوا مُضَارِعًا لـ "أَوْشَكَا" ... وَ"كَادَ" لَا غَيْرُ وَزَادُوا "مُوشِكَا"

أي: يقرب (إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ)؛ أي: مدّة حياتك، (أَنْ تَرَى قَوْمًا فِي

أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ) فـ "مثلُ" مبتدأ خبره الجارّ والمجرور قبله، والجملة

صفة "قومًا"؛ أي: سياط مثل أذناب البقر، من طولها يضربون بها الناس

ظلمًا، قال القاري: وتسمى تلك السياط في ديار العرب بالمقارع، جَمْع