مقرعة، وهي جلدة طرفها مشدود، كعرض الإصبع الوسطى، يضربون السارقين

عُراةً، وقيل: هم الطوّافون على أبواب الظَّلَمة الساعون بين أيديهم؛ كالكلب

العقور، يطردون الناس عنها بالضرب. انتهى (?).

وقال النوويّ رحمه اللهُ: هم غلمان والي الشرطة، وفيه إشارة إلى الشرطة

الظالمين، وأعوان الأمراء الجبّارين.

(يَغْدُونَ)؛ أي: يذهبون وقت الصباح (فِي غَضَبِ اللهِ، وَيَرُوحُونَ)؛ أي:

يذهبون وقت المساء (فِي سَخَطِ اللهِ")، يعني: أنهم دائمًا في غضب الله ومَقْته.

وقال القاري رحمه اللهُ: "يغدون"، أي: يصبحون "في غضب الله"،

و"يروحون"؛ أي: يمسون "في سخط الله"؛ أي: الذي هو أشدّ من غضب الله؛

لتكرار هذا الأمر منهم، واستمرار صدور هذا الفعل عنهم، وفي رواية:

"ويروحون في لعنة الله"؛ أي: إبعاده عن رحمته، فإنهم يقدّمون أمر أميرهم

على أمر الله تعالى، ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وقال الطيبيّ رحمه اللهُ: المراد بقوله: "يغدون، ويروحون" إما الدوام

والاستمرار، كما في قوله تعالى: {يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} [الأنعام: 52]؛

يعنى: أنهم أبدًا في غضب الله، وسخطه، لا يحلُم عليهم، ولا يرضى عنهم،

وإن أريد بهما الوقتان المخصوصان؛ فالمعنى: يُصبحون يؤذون الناس،

ويروّعونهم، ولا يرحمون عليهم، فغَضِب الله تعالى عليهم، ويُمسون يتفكرون

فيما لا يرضى عنهم الله تعالى، من الإيذاء، والرَّوع، وروى البيهقيّ عن

أنس - رضي الله عنه -: "مَن رَوّع مؤمنًا لم يؤمّن الله رَوْعته يوم القيامة، ومن سعى بمؤمن

أقامه الله مقام ذلّ وخزي يوم القيامة" (?)، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا من أفراد المصنّف رحمه اللهُ.

[تنبيه]: هذا الحديث أورده ابن الجوزيّ في "الموضوعات"، وقال: إنه

باطل، قال: وأفلح يروي الموضوعات عن الثقات، وتعقبه الحافظ ابن حجر