2 - (مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ) بن أبي عيّاش الأسديّ، مولى آل الزبير المدنيّ،

ثقةٌ فقيهٌ إمامٌ في المغازي [5] لم يصحّ أن ابن معين ليّنه (ت 141) وقيل: بعد

ذلك (ع) تقدم في "الإيمان" 81/ 433.

3 - (بَهْزُ) بن أسد الْعَمِّيّ، أبو الأسود البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ [9] مات بعد

المائتين، وقيل: قبلها (ع) تقدم في "الإيمان" 3/ 112.

4 - (وُهَيْبُ) -بالتصغير- ابن خالد بن عجلان الباهليّ مولاهم، أبو بكر

البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، لكنه تغيّر قليلًا بأَخَرَة [7] (ت 165) وقيل: بعدها (ع) تقدّم

في "شرح المقدّمة" جـ 2 ص 413.

5 - (أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ) الزهريّ المدنيّ، قيل: اسمه

عبد الله، وقيل: إسماعيل، ثقةٌ مكثرٌ [3] (ت 94 أو 104) (ع) تقدّم في "شرح

المقدّمة" جـ 2 ص 423.

والباقون ذُكروا في الباب وقبله.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد أنه من خماسيّات المصنّف بالنسبة لِمَا

قبل التحويل، ومن سداسيّاته بالنسبة لما بعده، وأنه مسلسلٌ بالتحديث

والإخبار، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وفيه عائشة -رضي الله عنها- من المكثرين السبعة،

وأفقه نساء الأمّة.

شرح الحديث:

(عَنْ عَائِشَةَ) -رضي الله عنها-، وقوله: (زَوْجِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-) بالجرّ بدلًا، أو عطف بيان

لـ"عائشة"، (أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "سَدِّدُوا)؛ أى: اقصدوا

السّداد؛ أي: الصواب، أو بالغوا في التصويب، مِن سدَّد الرجل: إذا صار ذا

سَداد، وسدّد في رميته: إذا بالغ في تصويبها، وإصابتها (?).

(وَقَارِبُوا)؛ أي: لا تغلوا، والمقاربة: القصد في الأمور التى لا غُلُوّ

فيها، ولا تقصير، (وَأَبْشِرُوا) بالثواب الجزيل.

وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله: وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "سددوا، وقاربوا، وأبشروا"؛