مرحلةً، (وَمَفَازًا) بفتح الميم، ويقال لها: المفازة، قال ابن منظور -رحمه الله-:

الْمَفَازُ، والْمَفازة: الْبَرَيّة الْقَفْرُ، وتُجمع الْمَفَاوز. انتهى (?).

وقال في "العمدة": المفازة: المهلكة، سُمّيت بذلك؛ تفاؤلًا بالفوز

والسلامة، كما قالوا للّديغِ: سليم، وذكر ابن الأنباريّ عن ابن الأعرابيّ أنها

مأخوذة من قولهم: قد فوَّز الرجل: إذا هلك، وقيل: لأن من قطعها فاز

ونجا. انتهى (?).

وقال المرتضى -رحمه الله-: المَفازَةُ: المَنْجاةُ، وبه فَسَّرَ أَبو إسحاقَ قولَه

تعالى: {فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ} [آل عمران: 188] أي: بمَنْجاةٍ منه،

وقال الفرَّاءُ؛ أي: ببعيدٍ منه، قيل: أَصْلُ المَفازَةِ: المَهْلَكَةُ من الفَوزِ، بمعنى

الهَلاكِ، وقال ابن الأَعرابيِّ: سُمّيَتِ المَفازَةُ من فوَّزَ الرَّجلُ إذا ماتَ، وقيل:

سُمّيَتْ تَفاؤُلًا بالسَّلامة من الفَوز: النَّجاةِ، وهذا قول الأصمعيّ، حقَّقه ابنُ

فارس في "المُجمَل" وغيره. انتهى (?).

وقال الفيّوميّ -رحمه الله-: فَازَ يَفُوزُ فَوْزًا: ظَفِر، ونجا، ويقال لمن أخذ حقّه

من غريمه: فَازَ بما أخذ؛ أي: سَلِم له، واختَصّ به، ويتعدى بالهمزة، فيقال:

أَفَزْتُهُ بالشيء، وفَازَ: قطع المَفَازَةَ، والَمَفَازةُ: الموضع الْمُهْلِك، مأخوذة من

فَوّزَ بالتشديد: إذا مات؛ لأنها مَظِنّة الموت، وقيل: من فَازَ: إذا نجا، وسَلِم،

وسُمّيت به تفاؤلًا بالسلامة. انتهى (?).

(وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كثِيرًا) وهو الروم، ومن انضاف إليهم من لخم، وجُذام،

وغيرهم من منتصرة العرب، (فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ) "جلا" بالجيم؛ أي:

أظهره؛ ليتأهبوا لذلك، وهو مخفف اللام، يقال: جليت الشيء: إذا كشفته،

وبيّنته، وأوضحته، وفي "التلويح": ضَبَطه الدمياطي في حديث سعد في

المغازي بالتشديد، وهو خطأ، قاله في "العمدة" (?).

قال الجامع عفا الله عنه: قوله: وهو خطأ، فيه نظر، فقد ضبطه في