وقوله: (حَالَفَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) من المحالفة، وهي المعاقدة، والمعاهدة

على التعاضد، والتساعد، والاتفاق، ولا يعارض هذا الحديث التالي: "لا

حِلْف في الإسلام"؛ لأن ذاك محمول على الحلف الذي كان في الجاهلية على

الفتن، والقتال، والغارات، ونحوها، فهذه هي التي نُهِي عنها (?)

وقوله: (بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأنْصَارِ) هو بمعنى قوله في الرواية الأخرى:

"حالف بين المهاجرين والأنصار".

وقوله: (فِي دَارِهِ الَّتي بِالْمَدِينَةِ)؛ أي: في دار أنس - رضي الله عنه -، وفيه الالتفات

السابق؛ إذ الظاهر أن يقول كما في الرواية الأخرى: "في داري".

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى البحث فيه مستوفًى في الحديث

الماضي، ولله الحمد والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - صلى الله عليه وسلم - أوّلَ الكتاب قال:

[6444] (2530) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ

نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ

مُطْعِم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا حِلْفَ فِي الاسْلَامِ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كانَ فِي

الْجَاهًلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الاسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً").

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ) الْهَمْدانيّ الكوفيّ، تقدّم قريبًا.

2 - (أَبُو أسَامَةَ) حمّاد بن اسامة القرشيّ مولاهم، الكوفيّ، مشهور بكنيته،

ثقةٌ ثبتٌ، من كبار [9] (ت 201) وهو ابن ثمانين سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 51.

3 - (زَكَرِيَّاءُ) بن أبي زائدة خالد، ويقال: هُبيرة بن ميمون بن فيروز

الْهَمْدانيّ الوادعيّ، أبو يحيى الكوفيّ، ثقةٌ، وكان يدلّس، [6] (ت 7 أو 8 أو

149) (ع) تقدم في "الإيمان" 83/ 449.

4 - (سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) بن عبد الرحمن بن عوف، تقدّم قريبًا.

5 - (أَبُوهُ) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ المدنيّ، قيل: له