رجال هذا الإسناد: تسعة:

1 - (قُتَيْبَةُ) بن سعيد الثقفيّ البغلانيّ، تقدّم قريبًا.

2 - (ابْنُ رُمْحٍ) هو: محمد بن رُمح المصريّ، تقدّم أيضًا قريبًا.

3 - (اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ) الإمام المصريّ الشهير، تقدّم أيضًا قريبًا.

4 - (عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ) بن عبيد الدّراوَرْديّ، أبو محمد الْجُهَنيّ مولاهم

المدنيّ، صدوقٌ كان يُحَدِّث من كُتُب غيره، فيخطئ، قال النسائيّ: حديثه عن

عبيد الله العُمريّ منكر [8] (ت 6 أو 187) (ع) تقدم في "الإيمان" 8/ 135.

5 - (ابْنُ أَبِي عُمَرَ) هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدَنيّ، ثمّ

المكّيّ، تقدّم قريبًا.

6 - (عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ) هو: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصَّلْت

الثقفيّ، أبو محمد البصريّ، ثقة تغيّر قبل موته بئلاث سنين [8] (ت 194) عن

نحو من ثمانين سنةً (ع) تقدم في "الإيمان" 17/ 173.

7 - (يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ) بن قيس الأنصاريّ المدنيّ، أبو سعيد القاضي،

ثقةٌ ثبتٌ [5] (ت 144) أو بعدها (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 36.

والباقيان ذُكرا قبله.

وقوله: (بِمِثْلِهِ)، يعني: أن حديث يحيى بن سعيد عن أنس رضي الله عنه، عن

النبيّ - صلى الله عليه وسلم - مثل حديث قتادة عن أنس، عن أبي أُسيد، والفرق بين روايتيهما أن

قتادة جعله من مسند أبي أُسيد رضي الله عنه، وأما يحيى فجعله من مسند أنس رضي الله عنه،

ويُجمع بينهما أن أنسًا رضي الله عنه سمعه من أبي أُسيد، ثمّ سمعه من النبيّ رضي الله عنه، والله

تعالى أعلم.

وقوله: (غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَذْكُرُ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَ سَعْدٍ)؛ يعني: أن يحيى بن

سعيد لا يذكر في حديثه قول سعد عُبادة: "ما أرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا فضّل

علينا ... إلخ".

[تنبيه]: رواية الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد ساقها البخاريّ رحمه الله في

"صحيحه" بسند المصنّف، فقال:

(4994) - حدّثنا قتيبة، حدّثنا الليث، عن يحيى بن سعيد الأنصاريّ؛ أنه

سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ألا أخبركم بخير دور