الذي كانت الجاهليّة تنصبه للعبادة، وتذبح عنده، فيحمرّ بالدم، شبّه أبو ذرّ - رضي الله عنه -

نفسه بالنصب الأحمر؛ لتلوّثه بالدماء التي سألت من بدنه بسبب ضربهم إياه

با لحجرة والمدرة، والعظم.

وقال القرطبيّ: أي: قمت كأني لجريان دمي من الجراحة التي أُصبت بها

أحدُ الأنصاب، وهي الحجارة التي كانوا يذبحون عليها، فتحمرّ بالدماء.

وقال النوويّ: قوله: "كأني نصب أحمر"؛ يعني: من كثرة الدماء التي

سألت مِن ضَرْبهم له، والنصب: الصنم والحجر، كانت الجاهلية تنصبه،

وتذبح عنده، فيحمر بالدم، وهو بضم الصاد، وإسكانها، وجمعه أنصاب، ومنه

قوله تعالى: {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ} [المائدة: 3] (?).

(قَالَ) أبو ذرّ: (فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ) اسم للبئر المعروفة بمكة، ولا تنصرف؛

للتأنيث، والعلميّة، قال ابن فارس: هو من قولهم: زممت الناقةَ: إذا جعلت

لها زماماً تحبسها به، وذلك أن جبريل -عَلَيْهِ السَّلامُ- لَمّا هَمَز الأرض بمقاديم جناحه،

ففاض الماء زَمّتها هاجر، فسُمِّيت: زمزم (?).

وقال ابن الأثير: هي البئر المعروفة بمكة، قيل: سُمّيت بها؛ لكثرة

مائها، يقال: ماء زمازم، وزمزم، وقيل: هو اسم عَلَم لها. انتهى (?).

وقال في "الفتح": سميت زمزم؛ لكثرتها، يقال: ماء زمزم؛ أي: كثير،

وقيل: لاجتماعها، نُقل عن ابن هشام، وقال أبو زيد: الزمزمة من الناس

خمسون ونحوهم، وعن مجاهد: إنما سُمّيت زمزم؛ لأنها مشتقة من الْهَزْمة،

والهزمة: الْغَمْز بالعقب في الأرض، أخرجه الفاكهيّ بإسناد صحيح عنه،

وقيل: لحركتها، قاله الحربيّ، وقيل: لأنها زُمَّت بالميزان؛ لئلا تأخذ يميناً

وشمالاً. انتهى (?).

وقال في "التاج": وماء زمزم، كجَعْفَر، وعُلابِط؛ أي: كثير، قال أيضاً:

زَمَّم، كبَقَّم، وزمزم، كجعفر، وزُمازِم مثلُ عُلابِط: بئر عند الكعبة، قال ابن

بَرّيّ: لزمزم اثنا عشر اسماً: زمزم، مكنومة، مضنونة، شُباعة سُقيا، الزواء،