وقوله: (حَدَّثَنَا بِهِ)؛ أي: بهذا الحديث الآتي.

وقوله: (فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ) فاعل"ذَكَرَ" ضمير سُهيل، وَيحْتَمل

غيره.

[تنبيه]: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا الذي أحاله المصنّف على ما قبله لَمْ

أجد من أخرجه غير المصنّف، فلْيُنْظَر، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّلَ الكتاب قال:

[6184] (2398) - (حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ، حَدَّثَنَا

عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي

سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الأُمَمِ قَبْلَكُمْ

مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ، فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهُمْ"، قَالَ ابْنُ

وَهْبٍ: تَفْسِيرُ مُحَدَّثُونَ: مُلْهَمُونَ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

وكلهم ذُكروا في البابين الماضيين.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من سُداسيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -، وأنه مسلسل بالمدنيين من إبراهيم،

والباقيان مصريّان، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وفيه عائشة - رضي الله عنها - من المكثرين

السبعة.

شرح الحديث:

(عَنْ عَائِشَةَ) - رضي الله عنها -، هكذا قال ابن وهب عن إبراهيم بن سعد، وخالفه

أصحاب إبراهيم، فقالوا: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وهو الذي أخرجه

البخاريّ، قال في "الفتح" عند قوله: "عن أبي هريرة": كذا قال أصحاب

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف، عن أبيه، عن أبي

سلمة، وخالفهم ابن وهب، فقال: عن إبراهيم بن سعد بهذا الإسناد، عن أبي

سلمة، عن عائشة، قال أبو مسعود: لا أعلم أحدًا تابع ابن وهب على هذا،

والمعروف عن إبراهيم بن سعد أنه عن أبي هريرة، لا عن عائشة، وتابع

زكريا بن أبي زائدة إبراهيمَ بن سعد.