فيما روى، لِمَا كان بينه وبين عليّ - صلى الله عليه وسلم -، فقد كان النعمان مع معاوية على

عليّ، ولم يمنعه ذلك من التحديث بمنقبة عليّ، ولا ارتياب في أن عَمْراً أفضل

من النعمان - رضي الله عنهما - (?)، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عمرو بن العاص - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [1/ 6157] (2384)، و (البخاريّ) في "فضائل

الصحابة" (3662) و"المغازي" (4358)، و (الترمذيّ) في "المناقب" (3885)،

و(أحمد) في "مسنده" (4/ 203)، و (النسائيّ) في "فضائل الصحابة" (16)

و"الكبرى" (5/ 39)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (1/ 121)، و (ابن حبّان)

في "صحيحه" (4540 و 6885 و 6900 و 6998 و 7106)، و (ابن أبي عاصم)

في "السُّنَّة" (2/ 578)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (10/ 233)، و (البغويّ) في

"شرح السُّنَّة" (3869)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان جواز تأمير المفضول على الفاضل إذا امتاز المفضول

بصفة تتعلق بتلك الولاية.

2 - (ومنها): بيان مزية أبي بكر - رضي الله عنه - على الرجال، وبنته عائشة - رضي الله عنهما - على

النساء.

3 - (ومنها): بيان منقبة عمرو بن العاص - رضي الله عنه -؛ لتأميره على جيش فيهم

أبو بكر، وعمر - رضي الله عنهما -، وإن كان ذلك لا يقتضي أفضليته عليهم، لكن يقتضي أن

له فضلاً في الجملة.

4 - (ومنها): أن هذا الحديث فيه تصريح بعظيم فضائل أبي بكر، وعمر،

وعائشة - رضي الله عنهم -.