3 - (خَالِدٌ الْحَذَّاءُ (?)) ابن مِهْران، أبو المنازل - بفتح الميم، وقيل:

بضمها، وكسر الزاي - البصريّ، ثقةٌ حافظٌ يرسل، أشار حماد بن زيد إلى أن

حفظه تغيّر لَمّا قَدِم من الشام، وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان

[5] (ت 1 أو 142) (ع) تقدم في "الإيمان" 10/ 144.

4 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ) الْعُقيلي - بالضمّ - البصريّ، ثقةٌ فيه نَصْبٌ [3]

(ت 108) (بخ م 4) تقدم في "الإيمان" 84/ 450.

و"أبو هريرة" ذُكر قبله.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -، وأنه مسلسلٌ بالبصريين، غير

الصحابيّ، فمدنيّ، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وفيه أبو هريرة - رضي الله عنه - أحفظ من

روى الحديث في دهره.

شرح الحديث:

(عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ) الْعُقيليّ أنه (قَالَ: أنبَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه - (قَالَ:

كَانَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامْ -) هكذا رواية المصنّف من رواية عبد الله بن شقيق موقوفًا على

أبي هريرة - رضي الله عنه -، وقد رواه البخاريّ في "صحيحه" من رواية الحسن البصريّ،

وابن سيرين، وخِلاس ثلاثتهم عن أبي هريرة مرفوعًا، ولفظه: "عن أبي

هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كان موسى رجلًا حييًّا" الحديث. (رَجُلًا

حَيِيًّا) بفتح الحاء المهملة، وكسر التحتانيّة: على وزن فعيل بمعنى فاعل؛ أي:

كثير الحياء، زاد في رواية البخاريّ: "سَتِيرًا"، وهو بفتح السين المهملة (?) على

وزن فَعِيل، بمعنى فاعل؛ أي: من شأنه، وارادته حبٍّ الستر والصون. (قَالَ)

أبو هريرة - رضي الله عنه - مما رواه عن النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ لأننا قدّمنا أن الحديث مرفوع عند