وقوله: (فَأَخَذَ ثَوْبَهُ) زاد عند البخاريّ: "فلبسه".

وقوله: (فَطَفِقَ) بكسر الفاء، وفتحها؛ أي: شرع.

وقوله: (بِالْحَجَرِ) الباء زائدة، والحجر منصوب بقوله: "ضَرْبًا"؛ لأنه

نائب مناب يضرب، وقيل: هو منصوب بالمفعل المقدّر، والجملة خبر طفق.

وقوله: (قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ) هو من تَتِمّة كلام همّام بن منبّه، وليس معلّقًا.

وقوله: (وَاللهِ إِنَّهُ) الضمير للشأن.

وقوله: (بِالْحَجَرِ) خبر مقدّم لقوله: (نَدَبٌ)، وفي بعض النسخ: "إن

بالحجر ندبًا".

وقوله: (سِتَّةٌ) بدل من "ندبٌ"، (أَوْ سَبْعَة) "أو" للشكّ من الراوي.

وقوله: (ضَرْبُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامْ -) خبر لمحذوف؛ أي: هو ضرب موسى - عَلَيْهِ السَّلَامْ -.

وقوله: (بِالْحَجَرِ) الباء زائدة، وهو منصوب بـ"ضرب"، وإن أردت

استيفاء الشرح، وبيان المسائل، فارجع إلى أوائل الكتاب بالرقم المذكور،

وبالله تعالى التوفيق.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّلَ الكتاب قال:

[6129] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُريعٍ،

حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قًالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ

مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامْ - رَجُلًا حَيِيًّا، قَالَ: فَكَانَ لَا يُرَى مُتَجَرِّدًا، قَالَ: فَقَالَ بَنُو إِسْرَائِيلَ: إِنَّهُ

آدَرُ، قَالَ: فَاغْتَسَلَ عِنْدَ مُويهٍ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَانْطَلَقَ الْحَجَرُ يَسْعَي،

وَاتَّبَعَهُ بِعَصَاهُ يَضْرِبُهُ: ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى وَقَفَ عَلَىِ مَلإٍ مِنْ بَنِي

إِسْرَائِيلَ، وَنَزَلَتْ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا

وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (69)} [الأحزاب: 69]).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ) البصريّ، تقدّم قريبًا.

2 - (يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ) - بتقديم الزاي، مصغّرًا - أبو معاوية البصريّ، ثقةٌ

ثبتٌ [8] (ت 182) (ع) تَقدم في "الإيمان" 7/ 132.