معجمة- ابن فالخ -بفاء، ولام مفتوحة، بعدها معجمة- ابن عبير، ويقال:

عابر -وهو بمهملة، وموحدة- ابن شالخ -بمعجمتين- ابن أرفخشذ بن سام بن

نوح، لا يختلف جمهور أهل النسب، ولا أهل الكتاب في ذلك، إلا في النطق

ببعض هذه الأسماء، نَعَم ساق ابن حبان في أول "تاريخه" خلاف ذلك، وهو

شاذّ.

والخليل: فَعِيل بمعنى فاعل، وهو من الْخُلّة بالضم، وهي الصداقة،

والمحبة التي تخللت القلب، فصارت خلاله، وقيل: الخلة أصلها الاستصفاء،

وسُمِّي بذلك؛ لأنه يوالي، ويعادي في الله تعالى، وقيل: هو مشتقّ من الْخَلَّة،

بفتح المعجمة، وهي الحاجة، سُمِّي بذلك؛ لانقطاعه إلى ربه، وقَصْره حاجته

عليه، أفاده في "الفتح" (?).

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[6120] (2369) - (حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

وَابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ (ح) وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْر السَّعْدِيُّ -وَاللَّفْظُ لَهُ-

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: جَاءَ

رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ذَاكَ

إِبْرَاهِيمُ -عَلَيْهِ السَّلامُ-").

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ) -بضم الميم، وسكون السين المهملة، وكسر الهاء-

القرشيّ الكوفيّ، قاضي الموصل، ثقةٌ له غرائب بعد أن أضرّ [8] (ت 189)

(ع) تقدم في "المقدمة" 2/ 6.

2 - (ابْنُ فُضَيْلِ) هو: محمد بن فُضيل بن غَزْوان -بفتح الغيق المعجمة،

وسكون الزاي- الضَبيّ مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفيّ، صدوقٌ عارفٌ،

رُمي بالتشيع [9] (ت 195) (ع) تقدم في "الإيمان" 63/ 358.

3 - (عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ) المروزيّ، أبو الحسن، نزيل بغداد، ثم