وقال المجد رحمه الله: وكففته عنه: دفعته، وصرفته، ككففته، فكفّ هو،

لازم متعدّ. انتهى (?).

وقال النوويّ رحمه الله: قولها: "كُفّي رأسي" هو بالكاف؛ أي: اجمعيه،

وضُمّي شعره بعضه إلى بعض. انتهى (?).

قال الجامع عفا الله عنه: تفسير الكفّ بمعنى الجمع والضمّ ليس

مشهورًا، فما قدّمته هو الأظهر، فتنبّه، والله تعالى أعلم.

وقوله: (بِنَحْوِ حَدِيثِ بُكَيْرٍ ... إلخ)؛ يعني: أن أفلح بن سعيد حدّث عن

عبد الله بن رافع، عن أم سلمة -رضي الله عنهما- بنحو ما حدّث به القاسم بن عبّاس في

السند الماضي عنه.

[تنبيه]: رواية أفلح بن سعيد عن عبد الله بن رافع هذه ساقها الإمام

أحمد رحمه الله في "مسنده"، فقال:

(26588) - حدثنا أبو عامر، ثنا أفلح بن سعيد، قال: ثنا عبد الله بن

رافع، قال: كانت أم سلمة تُحَدّث أنها سمعت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول على المنبر،

وهي تمتشط: "أيها الناس"، فقالت لماشطتها: لُفِّي رأسي، قالت: فقالت:

فَدَيْتُك، إنما يقول: "أيها الناس"، قلت: ويحك أَوَ لسنا من الناس؛ فَلَفَّت

رأسها، وقامت في حجرتها، فسمعته يقول: "أيها الناس، بينما أنا على

الحوض، جيء بكم زُمَرًا، فتفرّقت بكم الطُّرُق، فناديتكم، ألا هَلُمّوا إلى

الطريق، فناداني منادٍ من بعدي، فقال: إنهم قد بَدّلوا بعدك، فقلت: ألا

سُحْقًا، ألا سُحْقًا". انتهى.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5959] (2296) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ

أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ يَوْمًا،

فَصَلَّى عَلى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتهُ عَلَى الْمَيْتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: "إِنِّي

فَرَط لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللهِ لأنظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي قَدْ