وقال النسائيّ في رواية: ثقةٌ، وقال ابن سعدة كان ثقةٌ، ووثّقه مسلم حيث

أخرج هذا الحديث من روايته، وكذا وثّقه ابن حبان، وضعّفه الآخرون.

فتصحيح روايةِ مثلِ هذا ليس ببعيد.

والحاصل أن متن الحديث صحيح متّفق عليه، بل متواتر، كما مرّ البحث

عنه مستوفًى، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5957] (2295) - (وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِىُّ، أَخْبَرَنَا

عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو- وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ- أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ، عَنِ

الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسَ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ

سَلَمَةَ زَوْجِ النَبِيِّ-صلى الله عليه وسلم-أنَهَا قَالَتْ: كُنْتُ أَسْمَعُ النَّاسَ يَذْكُرُونَ الْحَوْضَ، وَلَمْ أَسْمَعْ

ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ-صلى الله عليه وسلم-، فَلَمَّا كَانَ يَوْمًا مِنْ ذَلِكَ، وَالْجَارِيةُ تَمْشُطُنِي، فَسَمِعْتُ

رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "أَيُّهَا النَّاسُ"، فَقُلْتُ لِلْجَارَيةِ: اسْتَأْخِرِي عَنِّي، قَالَتْ: إِنَّمَا

دَعَا الرِّجَالَ، وَلَمْ يَدْعُ النِّسَاءَ، فَقُلْتُ: إِنِّي مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إِنِّي

لَكُمْ فَرَطٌ عَلَى الْحَوْضِ، فَإِيَّايَ، لَا يَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ، فَيُذَبَّ عَنِّي، كَمَا يُذَبَّ الْبَعِيرُ

الضَّالُّ، فَالولُ: فِيمَ هَذَا؟ فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقولُ: سُحْقًا").

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِىُّ) هو: يونس بن عبد الأعلى بن

مَيْسَرة الصَّدَفيّ، أبو موسى المصريّ، ثقةٌ، من صغار [10] (ت 264) وله ست

وتسعون سنة (م س ق) تقدم في "الإيمان" 75/ 393.

2 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ) ذُكر في السند الماضي.

3 - (عَمْرُو بْنُ الْحَارثِ) بن يعقوب الأنصاريّ مولاهم المصريّ، أبو

أيوب، ثقةٌ فقيهٌ حافظٌ [7] مات قديمًا قبل الخمسين ومائة (ع) تقدم في

"الإيمان" 16/ 169.

4 - (بُكَيْرُ) بن عبد الله بن الأشجّ، مولى بني مخزوم، أبو عبد الله، أو

أبو يوسف المدنيّ، نزيل مصر، ثقةٌ [5] (ت 120) وقيل: بعدها (ع) تقدم في

"الطهارة" 4/ 554.