والطُّفْي: خُوص الْمُقْل (?)، شبَّه به الخط الذي على ظهر الحية، وقال ابن

عبد البرّ: يقال: إن ذا الطُّفيتين جنس من الحيات، يكون على ظهره خطان

أبيضان (?).

وقال في "شرح ابن ماجه": هي حية خبيثة، على ظهرها خطّان أسودان،

والطُّفْية بالضم: خُوصة الْمُقْل؛ أي: وَرَقه، وجَمْعها: طُفَى، شُبِّهَ الخطّان به.

انتهى (?).

(فَإنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ)؛ أي: يخطفه، ويطمسه، (وَيُصِيبُ الْحَبَلَ")

بفتحتين؛ أي: حَمْل المرأة، فيُسقطه، وذلك أن المرأة الحامل إذا نظرت إلى

حيّة من هذا النوع، وخافت أسقطت حَمْلها غالبًا (?).

قال الجامع عفا الله عنه: هكذا قيل، والحقّ أن ذلك الإسقاط من سُمّها

كما يأتي قريبًا، والله تعالى أعلم.

وفي رواية أبي معاوية التالية: "الأبتر، وذو الطفيتين"، و"الأبتر": الحية

القصيرة الذنب، قال الداوديّ: هو الأفعى التي تكون قدر شبر، أو أكبر قليلًا،

والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة -رضي الله عنها- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [1/ 5859 و 5810] (2232)، و (البخاريّ) في

"بدء الخلق" (3308 و 3309)، و (ابن ماجه) في "الطبّ" (9/ 1162)،

و(أحمد) في "مسنده" (6/ 29 و 49 و 52 و 134 و 147 و 157 و 230)، و (أبو

عوانة) في "مسنده" (7/ 319)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (1/ 240)، والله

تعالى أعلم.