(?) - (بَابُ الأَمْرِ بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتِيْنِ، والأَبْتَرِ،
والنَّهْيِ عَنْ قِتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ)
وبالسند المتّصل الى المؤلّف -رحمه الله- أوّل الكتاب قال:
[5809] (2232) - (حَدَّثَنَا أبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ
سُلَيْمَانَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَام (ح) وَحَدَّثنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثنَا عَبْدَةُ، حَدَّثنَا هِشَامٌ،
عَن أبِيهِ، عَن عَائِشَةَ، قَالَتْ: (أَمَرَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بِقَتلِ ذِي الطُّفْيَتَينِ، فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ
الْبَصَرَ، وَيُصِيبُ الْحَبَلَ").
رجال هذين الإسنادين: ثمانية:
وكلّهم تقدّموا قريبًا، وابن نمير هو: عبد الله بن نمير الْهَمْدانيّ.
[تنبيه]: من لطائف هذين الإسنادين:
أنهما من خماسيّات المصنّف -رحمه الله-، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، والابن
عن أبيه، عن خالته، وفيه أبو كريب أحد التسعة الذين روى عنهم الجماعة بلا
واسطة، وفيه عروة أحد الفقهاء السبعة، وفيه عائشة -رضي الله عنها- من المكثرين السبعة.
شرح الحديث:
(عَنْ عَائِشَةَ) أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنها (قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بِقَتْلِ ذِي
الطُّفْيَتَيْنِ) تثنية طُفية بضم الطاء المهملة، وسكون الفاء، وهي خُوصة الْمُقْل،