ماتت بعد عليّ - رضي الله عنهم -. ("مَا لِي) "ما" استفهاميّة؛ أي: أيّ شيء ثبت، وقوله:

(أَرَى) جملة حاليّة، (أَجْسَامَ بَني أَخِي)؛ يعني: جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه -، أراد

الأخوّة الإسلاميّة، لا أخوّة النسب، فهو صحابيّ مشهور، وابن عمه أبي

طالب، حال كونها (ضَارِعَةً) بالضاد المعجمة؛ أي: ضعيفةً نحيفة، وأصل

الضراعة الخضوع، والتذلّل، قاله القرطبيّ - رَحِمَهُ اللهُ -، وقال ابن الأثير - رَحِمَهُ اللهُ -:

الضارع: النحيف الضاوي الجسمِ، يقال: ضَرَعَ يَضْرَعُ، فهو ضارعٌ، وضَرَعُ

با لتحريك. انتهى (?).

وقال في "القاموس"، و"شرحه": وضَرَعَ إليه، ويُثَلَّثُ ضَرَعًا محركةً،

وضَرَاعَةً: خَضَعَ، وذَلَّ، واسْتَكَانَ، أو كفرحَ، ومَنَعَ: تَذَلَّلَ، فهو ضارعٌ،

وضَرِعٌ، ككتِفٍ، وضَرُوعٌ، وضَرَعَةٌ، محركةً، وككَرُمَ: ضَعُفَ، فهو ضَرَعٌ،

محركةً، من قومٍ ضَرَعٍ محركةً أيضًا، ومُهْرٌ ضَرَعٌ محركةً: لَمْ يَقْوَ على العَدْوِ،

والضَّارعُ، والضَّرَعُ مُحَرَّكَةً: الصَّغير من كلِّ شيءٍ، أَو الصَّغير السِّنِّ، وقِيلَ: هو

الضَّعيفُ النَّحيفُ الضَّاوي الجِسم، ومنهُ الحَديثُ: أَنَّ النَبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رأَى ولَدَي

جَعفَرٍ الطَّيَّارِ - رضي الله عنه -، فقال: "مَا لِي أَراهُما ضارِعَيْن؟ " قال: والضَّرعُ ككَتِفٍ:

الضَّعيفُ الجِسمِ النَحيف، وقد ضَرعَ، كفَرِحَ. انتهى (?).

وقوله: (تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ؟ ") بتقدير همزة الاستفهام؛ أي: أتصيبهم

الحاجة؛ ؛ أي: الجوع ونحوه. (قَالَتْ) أسماء (لَا)؛ أي: ليست بهم حاجة،

(وَلَكِنِ الْعَيْنُ)؛ أي: إصابة عين الناس بالأذى (تُسْرعُ إِلَيْهِمْ) فضَرعت أجسامهم

بسبب هذا. (قَالَ) - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ("ارْقِيهِمْ")؛ أي: عوّذيهم (قَالَتْ) أسماء - رضي الله عنها - (فَعَرَضْتُ)

بفتح الراء، من ضرب، يقال: عَرَضْتُ الشيءَ عَرْضًا، من باب ضَرَبَ،

فَأَعْرَضَ هو، بالألف؛ أي: أظهرته، وأبرزته، فظهر هو، وبَرَزَ، والمطاوع من

النوادر التي تَعَدَّى ثلاثيُّها، وقَصَرَ رباعيها، عكسُ المتعارف، قاله

الفيّوميّ - رَحِمَهُ اللهُ - (?). (عَلَيْهِ)؛ أي: على النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وفي رواية أحمد: قالت: لا،