رجال هذا الإسناد: ستة:

وكلهم ذُكروا في الباب، وقبل باب، و"ابن نُمير" هو: محمد بن

عبد الله بن نُمير، و"سفيان" هو: الثوريّ.

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، وبيان مسائله، ولله الحمد

والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أَوَّل الكتاب قال:

[5711] (2196) - (وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَي، أخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ

عَاصِمٍ الأَحْوَلي، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي الرُّقَي، قَالَ:

رُخِّصَ في الْحُمَةِ، وَالنَّمْلَةِ، وَالْعَيْنِ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) التميميّ، أبو زكريّاء النيسابوريّ الإمام، ذُكر في

الباب.

2 - (أَبُو خَيْثَمَةَ) زهير بن معاوية بن حُديج الجعفيّ الكوفيّ، نزيل

الجزيرة، ثقةٌ ثبتٌ [7] (ت 2 أو 3 أو 174) (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 62.

3 - (عَاصِمٌ الأَحْوَلُ) ابن سليمان، أبو عبد الرَّحمن البصريّ، ثقةٌ [4]

مات بعد (140) (ع) تقدم في "المقدمة" 5/ 27.

4 - (يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) بن الحارث الأنصاريّ مولاهم، أبو الوليد

البصريّ، ثقةٌ [5] (م د ت س ق) تقدم في "البيوع" 52/ 4132.

5 - (أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ) - رضي الله عنه -، تقدّم قبل بابين.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -، وأنه مسلسل بالبصريين من عاصم،

وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر، وفيه

أنس - رضي الله عنه - من المكثرين السبعة.

شرح الحديث:

(عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ) - رضي الله عنه - (فِي الرُّقَى) بضمّ الراء، وفتح القاف مقصورًا:

جمع رُقية بضمّ، فسكون، وهي العوذة التي يُرْقَى بها صاحبُ آلافة، كالْحُمَّي،