وقوله: "ضارعةً" بمعجمة أوله؛ أي: نحيفةً.

وورد في مداواة المعيون أيضًا ما أخرجه أبو داود، من رواية الأسود،

عن عائشة أيضًا، قالت: كان النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يأمر العائن أن يتوضأ، ثم يغتسل منه

المَعِين، وقد تقدّم البحث في اغتسال العائن مستوفًى في شرح حديث ابن

عبّاس - رضي الله عنهما -[1/ 0 569] (2188): "وإذا استُغسلتم فاغسلوا"، فراجعه تستفد،

والله تعالى وليّ التوفيق.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة - رضي الله عنها - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [6/ 5758 و 5709 و 5710] (2190)،

و(البخاريّ) في "الطبّ" (5738)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (4/ 365)، و (ابن

ماجة) في "الطبّ" (3512)، و (أحمد) في "مسنده" (6/ 63 و 138)، و (ابن

حبّان) في "صحيحه" (6104)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (4/

328)، و (الحاكم) في "المستدرك" (4/ 457)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (9/

347)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (3242)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّل الكتاب قال:

[5709] ( ... ) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي،

حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ).

رجال هذا الإسناد: ثلائة:

وكلّهم ذُكروا في الباب، والبابين قبله.

[تنبيه]: رواية عبد الله بن نُمير، عن مِسعر لَمْ أجد من ساقها، فليُنظر.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أَوَّل الكتاب قال:

[5710] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ

خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُنِي أَنْ

أَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ".