يضره إذا كان قلبه عامرًا بالذِّكر (?)، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة -رضي الله عنهما- هذا متفق عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنف) هنا [5695/ 4 و 5696 و 5697 و 5698 و 5699

و0 570 و 5701، (2191)، و (البخاريّ) في "الطب" (5743 و 5750)،

و(النسائيّ) في "الكبرى" (4/ 358 و 367)، و (ابن ماجه) في "الطبّ"

(3520)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (19783)، و (ابن أبي شيبة) في

"مصنّفه" (5/ 46)، و (أحمد) في "مسنده" (6/ 44 و 45 و 109 و 126 و 127

و131 و 114 و 278)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (817/ 3)، و (أبو يعلى) في

"مسنده" (7/ 436)، و (ابن حبّان) في "صحيح" (2962 و 2970 و 2971

و2972)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (3/ 381)، وفوائد الحديث تأتي في الباب

التالي- إن شاء الله تعالى-.

وبالسند المتصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5696] ( ... ) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ (ح) حَدَّثَنَا أَبُو

بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيةَ (ح) حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ

خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، فَالَا:

حَدَّثنا يَحْيَى- وَهُوَ الْقَطَّانُ- عَنْ سُفْيَانَ، كُل هَؤُلَاءِ عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ،

فِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ، وَشُعْبَةَ: "مَسَحَهُ بِيَدِهِ"، قَالَ: وَفِى حَدِيثِ الثوْرِيِّ: "مَسَحَهُ

بِيَمِينِهِ"، وَقَالَ فِي عَقِبِ حَدِيثِ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: فَحَدَّثْتُ

بِهِ مَنْصُورًا، فَحَدَّثَنى عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، بِنَحْوِه).

رجال هذه الأسانيد: أربعة عشر:

1 - (هُشَيْمُ) بن بشير الواسطيّ، تقدّم قريبًا.