سنة. ذكره في "الإصابة" (?).

وقال القرطبيّ: مات في المحرّم سنة أربع عشرة من الهجرة، وهو ابن

سبع وتسعين سنة، بعد وفاة ابنه أبي بكر - رضي الله عنه - بأشهر. انتهى (?).

(أَوْ) للشكّ من الراوي، (جَماءَ عَامَ الْفَتْحِ) وفي رواية النسائيّ: "يوم فتح

مكّة"، وهو ظرف لـ "جاء". (أَوْ) للشك من الراوي أيضاً، (يَوْمَ الْفَتْحِ) وقوله:

(وَرَأْسُهُ، وَلحْيَتُهُ مِثْلُ الثَّغَامِ) جملة في محلّ نصب على الحال من الفاعل،

-بمثلّثة مفتوحة، وغين معجمة- قال في "النهاية" 1/ 214: هو نبت أبيض

الزَّهْر والثمرِ، يُشئه به الشيب. وقيل: شجرة تبيضّ؛ كأنها الثلج. انتهى. وقال

في "القاموس": الثغَام؛ كسحاب: نبت، واحدته ثغامة بالهاء. وقال في

"المصباح": "الثغَام" مثلُ سَلام: نبتٌ يكون بالجبال غالباً، إذا يبس ابيضَّ،

ويُشبّه به الشيب. وقال ابن فارس: شجرة بيضاء الثمر والزَّهْر. انتهى.

وفي رواية النساسيّ: "وَرَأسُهُ وَلحْيَتُهُ كَالثغَامَةِ بَيَاضاً"، (أَوِ) للشكّ من

الراوي أيضاً، (الثغَامَةِ، فَأَمَرَ) بالبناء للفاعل؛ أي: أمر النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، (أَوْ) للشكّ

من الراوي أيضاً، (فَاُمِرَ) بالبناء للمفعول، (بِهِ)؛ أي: بأبي قُحافة، (إِلَى نِسَائِهِ)

حتى يغيّرن شَيْبه. (قَالَ) - صلى الله عليه وسلم -: ("غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ) زاد في الرواية التالية:

"واجتنبوا السواد"، قال أبو العبَّاس القرطبيّ - رضي الله عنه -: أمرٌ بتغيير الشيب، قال به

جماعة من الخلفاء، والصحابة، لكن لم يَصِرْ أحدٌ إلى أنه على الوجوب،

وإنما هو مستحبّ.

قال الجامع عفا الله تعالى عنه: فيه أنه نُقل عن الإمام أحمد: القول

بالوجوب، وهو الظاهر؛ لظاهر الأمر، فتنبّه.

قال: وقد رأى بعضهم أنّ ترك الخضاب أفضل، وبقاء الشيب أَولى من

تغييره، متمسّكين في ذلك بنهي النبيّ - صلى الله عليه وسلم - عن تغيير الشيب على ما ذكروه،

وبأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يُغيّر شيبه، ولا اختضب.

قال القرطبيّ: وهذا القول ليس بشيء، أما الحديث الذي ذكروه، فليس