وبالسند المتصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّل الكتاب قال:

[5430] ( ... ) - (حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدّثَني

أَبِي، عَنْ قتَادَةَ، عَنْ أنسٍ، قَالَ: كَانَ أَحَبَّ الثِّيابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- الْحِبَرَةُ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

وكلّهم تقدّموا في الباب، والباب الماضي.

وقوله: (كَانَ أَحَبَّ الثِّياب إِلَى رَسُول اللهِ -صلى الله عليه وسلم- الْحِبَرَةُ) بنصب "أحبُّ" ورفعه،

قال في "المرقاة": بالرفع، أَو النصب، قال ميرك: والرواية على ما صحّحه

الجزريّ في "تصحيح المصابيح" رَفْع "الحبرة" على أنها اسم "كان"، و"أحبّ"

خبره، ويجوز أن يكون بالعكس، وهو الذي صحّحوه في أكثر نُسَخ "الشمائل"،

قال القاري: وهو الظاهر المتبادر، وإلا يقال: كان الحبرةُ أحبَّ، ورُجّح الأول

بأن "أحبّ" وصف، فهو أَولى بكونه محكومًا به. انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.

(5) - (بَابُ التَّوَاضُعِ فِي اللِّبَاس، وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْغَلِيظِ مِنْهُ،

وَالْيَسِيرِ فِي اللِّبَاسِ، وَالفِرَاشِ، وَغَيْرهِمَا، وَجَوَازِ لُبْسِ الثَّوْبِ

الشَّعَرِ، وَمَا فِيهِ أَعلَامٌ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّل الكتاب قال:

[5431] (2080) - (حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ،

حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَاخْرَجَتْ إِلَيْنَا إِزَارًا

غَلِيظًا، مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ، وَكِسَاءً مِنَ الَّتي يُسَمُّونَهَا الْمُلَبَّدَةَ، قَالَ: فَأقسَمَتْ بِاللهِ

إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قُبِضَ: في هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ) القيسيّ البصريّ، تقدّم قريبًا.

2 - (حَدَّثنَا حُمَيْدُ) بن هلال العدويّ البصريّ، تقدّم أيضًا قريبًا.