رجال هذا الإسناد: ثلاثة:

1 - (نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ) البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، طُلب للقضاء، فامتنع

[10] (ت 250) أو بعدها (ع) من مشايخ الجماعة بلا واسطة تقدم في

"المقدمة" 5/ 30.

2 - (أَبُوهُ) عليّ بن نصر بن عليّ الْجَهْضميّ البصريّ، ثقةٌ، من كبار [9]

(ت 187) (ع) تقدم في "الإيمان" 6/ 126.

و"ليث بن سعد" ذُكر قبله.

وقوله: ("فَإن فِي السَّنَةِ يَوْمًا ... إلخ") قال النوويّ رحمهُ اللهُ: قوله: "يومًا"،

وفي رواية: "ليلةً" لا منافاة بينهما؛ إذ ليس في أحدهما نفي الآخر، فهما

ثابتان. انتهى (?).

وقوله: (قَالَ اللَّيْثُ) هو ابن سعد راوي الحديث.

وقوله: (يَتَّقُونَ ذَلِكَ) وفي نسخة: "يتقون في ذلك"، قال النوويّ رحمهُ اللهُ:

معنى "يتقون ذلك"؛ أي: يتوقعونه، ويخافونه.

وقوله: (فِي كَانُونَ الأَوَّلِ) قال النوويّ رحمهُ اللهُ: "كانون" غير مصروف؛ لأنه

عَلَمٌ أعجميّ، وهو الشهر المعروف. انتهى (?).

وقال صاحب "التكملة": كانون الأول اسم لشهر معروف، وهو شهر

ديسمبر، قال: وليس في توقّعهم حجة للمسلمين، وإنما المذكور في الحديث

يوم، أو ليلة، ولا سبيل لتعيينهما. انتهى (?).

وقال في "القاموس" و"شرحه": والكانون الأول والآخر شهران في قلب

الشتاء، رُوميّةٌ، قال الأزهريّ: وهما عند العرب: الهراران، والهباران، وهما

شهرا سمقاح، وقماح. انتهى (?).

وقال الأبيّ في "شرحه" متعقّبًا ما ذكره الليث من كون ذلك في الكانون