مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنف) هنا [1/ 5123 و 5124 وه 512 و 5126 و 5127

و5128] (1980)، و (البخاريّ) في "المظالم " (2464) و"التفسير" (4617

و4620) و"الأشربة" (5580 و 5582 و 5583 و 5584 و 5622) و"أخبار

الآحاد" (7253) و"الأدب المفرد" (1241)، و (أبو دا ود) في "الأشربة"

(3673)، و (النسائيّ) في "الأشربة" (8/ 287) و"الكبرى" (3/ 203 و 4/

182)، و (مالك) في "الموطّأ " (2/ 846 - 847)، و (الشافعيّ) في "مسنده "

(1/ 281)، و (الحميديّ) في "مسنده " (1210)، و (ابن أبي شيبة) فيإ مصنّفه "

(5/ 94)، و (أحمد) في "مسنده " (183/ 3 و 189 - 0 9 1 و 227) وفي "كتاب

الأشربة) (18)، و (ابن حبّان) في "صحيحه " (5352 و 5362 و 5363)، و (أبو

عوانة) في "مسنده " (5/ 92 و 94)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (4/

213)، و (أبو يعلى) في "مسنده " (6/ 101)، و (البغويّ) في "مسنده الجعد"

(17 33)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (8/ 286)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة"

(2043)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان سبب نزول الآية الكريمة.

2 - (ومنها): بيان وجوب قبول خبر الواحد، والعمل به في النَّسخ وغيره،

وأن هذا كان معمولًا به عندهم، معلومًا لهم، ألَّا ترى أنهم لم يتوقفوا عند

إخبار المُخبِر، بل بادروا إلى إتلاف الخمر، والامتناع مما كان مباحًا لهم (?).

3 - (ومنها): أن نداء المنادي عن الأمير يتنزل في العمل به منزلة سماع

قوله.

4 - (ومنها): أن المحرَّم الأكل والشُّرب لا يُنتفع به، في شيء من

الأشياء، لا من بيع، ولا من غيره.