على الإسلام بإحداث بدعة، إذا حماه عن التعرّض له، والأخذ على يده؛ لِدَفْع

عادِيَته، قاله الطيبيّ - رحمه الله - (?).

وقوله أيضاً: (مُحْدِثاً) بكسر الدال، اسم فاعل مِنْ أحدث، والمراد: من

يأتي بالفساد في الأرض، قاله النوويّ. وقال القرطبيّ: يعني من أحدث ما

يخالف الشرع، من بدعة، أو معصية، أو ظلم، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: "من أحدث في

أمرنا هذا ما ليس منه، فهو ردّ"، متّفقٌ عليه.

قال النوويّ نقلاً عن القاضي عياض عند قوله في "باب فضل المدينة" من

"صحيح مسلم": "من أحدث فيها حدثاً، أو آوى محدثاً" الحديث، ما حاصله:

ولم يُرو هذا الحرف إلا "محدثاً" بكسر الدال، ثم قال: وقال الإمام المازريّ:

رُوي بوجهين، كسرِ الدال، وفتحها، قال: فمن فتح أراد الإحداث نفسه، ومن

كسر أراد فاعل الحدث. انتهى (?).

وقال ابن الأثير - رحمه الله -: "الحدث": الأمر الحادث المنكَر الذي ليس

بمعتاد، ولا معروف في السُّنَّة، و"المحدث": يُروَى بكسر الدال، وفتحها،

على الفاعل، والمفعول، فمعنى الكسر: من نصر جانياً، أو آواه، وأجاره من

خصمه، وحال بينه وبين أن يُقتصّ منه، والفتح هو الأمر المبتدَع نفسه، ويكون

معنى الإيواء فيه: الرضا به، والصبر عليه، فإذا رَضي بالبدعة، وأقرّ فاعلها،

ولم يُنكرها عليه، فقد آواه. انتهى (?).

والرابعة ما أشار إليها بقوله: (وَلَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ) - بفتح

الميم-؛ أي: علامات حدودها، قال التوربشتيّ - رحمه الله -: المنار: الْعَلَم، والحدّ

بين الأرضين، وذلك بأن يُسوّيه، أو يغيّره؛ ليستبيح بذلك ما ليس بحق من

مُلك، أو طريق. انتهى (?).

وقال ابن الأثير - رحمه الله -: المنار جمع منارة: وهي العلامة تُجعل بين