الظِّبَاءَ تَرْتَعُ بِالْمَدِينَةِ، مَا ذَعَرْتُهَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حَرَامٌ").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) التميميّ، تقدّم في الباب الماضي.

2 - (سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ) تقدّم قريبًا.

والباقون ذُكروا في الباب.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من خُماسيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -.

2 - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فما أخرج له أبو

داود، وابن ماجة.

3 - (ومنها): أنه مسلسل بالمدنيين، سوى شيخه، فنيسا بوريّ، وقد دخل

المدينة.

4 - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ، هو من الفقهاء السبعة.

5 - (ومنها): أن صحابيّه أحفظ من روى الحديث في دهره.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه - (أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ) بالكسر والمدّ،

قال الفيّوميّ - رَحِمَهُ اللهُ -: "الظَّبْيُ": معروف، وهو اسم للذكر، والتثنية: ظَبْيان، على

لفظه، وبه كُنِي، ومنه أبو ظبيان، وجمعه: أَظْبٍ، وأصله أَفْعُلٌ، مثل أفلس،

وظُبِيٌّ، مثل فُلُوس، والأنثى: ظبيةٌ بالهاء، لا خلاف بين أئمة اللغة أن الأنثى

بالهاء، والذكر بغير هاء، قال أبو حاتم: الظبية الأنثي، وهي عَنْزٌ، وماعِزةٌ،

والذكر ظَبْيٌ، ويقال له: تَيْسٌ، وذلك اسمه إذا أَثْنَي، ولا يزال ثَنِيًّا حتى

يموت، ولفظ الفارابيّ، وجماعةٍ: الظبية أُنثى الظِّباء، وبها سمّيت المرأة،

وكُنِيَت، فقيل: أم ظبية، والجمع ظَبَيَات، مثلُ سَجْدَة وسَجَدَات، والظِّبَاءُ جمعٌ

يعمّ المذكور والإناث، مثل سَهْمٍ وسِهَامٍ، وكَلْبةٍ وكِلاب. انتهى (?).

(تَرْتَعُ بِالْمَدِينَةِ) من باب نفع؛ أي: تَرْعَي، وقيل: تسعي، وتنبسط (مَا)