تنتهي القطعة التي معنا بشرح لحديث رقم (105)، ولم يتم شرح هذا الحديث فيها! وما بعدها في النسخة الخطية من "شرح ابن رسلان" المسمى "صفوة الزبد".

ولكن هذا النقص: هل هو من النسخة الخطية؟ وبتعبير آخر: هل الموجود في النسخة الخطية هو جميع ما شرحه النووي على "سنن أبي داود"؟!

للإجابة على هذا السؤال: نحتاج عرض ما وقفنا عليه من نقولات سابقة على المادة التي بين أيدينا من "الشرح"، ونلحظ عند صنيعنا لذلك أن جُل النقولات السابقة -وعددها اثنان وعشرون- في كتابنا هذا عدا أربعة نقول، هي:

الأول: النقل الخامس من نقولات ابن الملقن -وهو في "البدر المنير" (2/ 105) - عند كلامه على ليث بن أبي سُليم، قال: "ونقل النووي رحمه الله في "التهذيب" و"كلامه على سنن أبي داود" اتفاق العلماء على ضعفه واضطراب حديثه، واختلال ضبطه".

وأول ذكر لـ (اليث بن أبي سُليم) في "سنن أبي داود" هو برقم (132): (باب صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -).

الثاني: النقل السادس من نقولات ابن الملقن، وهو يخص حديث رقم (108).

الثالث: النقل السابع -وهو الأخير من نقولات ابن الملقن- وهو يخص حديث رقم (114).

الرابع: النقل الثالث: -وهو الأخير- من نقولات السيوطي في "زهر الربى على المجتبى" (1/ 141 - 142) نقل شرحاً فيه طول عن النووي -وصرح بأنه في "شرح سنن أبي داود" لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تدخل