639 - وصح إجماع جميع قراء الإسلام نقلاً جيلاً بعد جيل على الابتداء بالتعوذ متصلاً بالقراءة قبل الأخذ فيها (متلقى ذلك) من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

640 - والكل متفقون على استحباب التعوذ عند قراءة القرآن.

641 - وفي الحديث: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه»، وعليه العمل عند جمهور أهل العلم.

ذكر النية للصلاة وقدر القراءة فيها ووجوبها

642 - وأجمعوا أن الصلاة لا تجزئ إلا بنية، وثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بأم القرآن فصاعدًا».

643 - وأجمعوا أن لا صلاة إلا بقراءة.

644 - ولم يختلفوا في وجوب قراءة أم القرآن فرضًا في كل ركعة على الإمام والمنفرد.

645 - ومن قرأ أم القرآن وحدها في صلاته فصلاته تامة مجزئة بإجماع من المصلين.

646 - ولو أن مصليًا قرأ بجميع القرآن في صلاته، ولم يقرأ بأم القرآن لم